ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

➤ Gửi thông báo lỗi ⚠️ Báo cáo tài liệu vi phạm

Loại tài liệu: WORD

Số trang: 66 Trang

Tài liệu: ✅ ĐÃ ĐƯỢC PHÊ DUYỆT

TẢI VỀ

Nội dung chi tiết: ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

ĐÈ CƯƠNG MÔN LỊCH sử VĂN MINH THẼ GIỚIVấn đê 1: Khái niệm “ vãn hóa “ , “ vãn minh “?1.Văn minh là gì?Văn minh là trạng thái tiến bộ về cà hai mặt vật

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI t chất lằn tinh than cùa xã hội loài người, tức là trạng thái phát triển cao của nên văn hóa. Trái với văn minh là dà man.Ví dụ: văn minh phương Đông,

văn minh Hy LạpChữ văn minh trong tiếng Pháp civilisation, trong tiếng Anh là civilization, còn có nghĩa là hoạt động khai hóa, làm thoát khỏi trạng ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

thái nguyên thủy. Khi định nghía văn minh người ta đà đề cập đến một khái niệm mới, đó là vãn hóa.2.Văn hóa là gì?Văn hóa là một từ tiếng Hán, do Lưu

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

Hướng, người Tây Hán nêu ra đầu tiên. Nhưng lúc bấy giờ hai chừ văn hóa có “dùng văn đẽ hóa”.Thời cận đại nghĩa của chù' có phân khác trước. Chữ vàn h

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI kì XIX do sự phát triẽn cùa xã hội học, dân tộc học... khái niệm văn hóa đả thay đối. Người đầu tiên đưa ra định nghĩa mới về văn hóa là Taylor, nhà n

hân loại học đầu tiên của nước Anh. Ổng nói “văn hóa là một tống thẽ phức tạp bao gồm trí thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, pháp luật, phong tục ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

và cà nhừng năng lực, thói quen mà con người đạt được trong xà hội”. Sau đó, các học già đã đua nhau đưa ra nhũng định nghĩa về văn hóa. Trên co' sở ấ

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

y, người Nhật Bản đà dùng hai chữ văn hỏa đẽ dịch chừ culture của phương Tây. Và do đó, chừ văn hóa mới có nghĩa như ngày nay.-Hiện nay đa số các học

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI ệ thống hừu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra trong quá trình hoạt động, lao động, sàn xuất, thông qua sự tương tác với mâ

u thuần tự nhiên và mâu thuẫn xã hội.Tóm lại, các khái niệm văn hóa, văn minh và văn hiên ngoài nhừng nghía riêng biệt không lần lộn được nhu' đối với ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

từng cá nhân, chì có thẽ nói trình độ văn hóa không thế nói trình độ văn minh, ngược lại đối với xã hội chi có thế nói thời đại văn minh, không thế n

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

ói thời đại văn hóa, nói chung ba thuật ngừ này có nghĩa rãt gân nhau. Chô khác nhau là, văn minh là giai đoạn phát triẽn caocùa văn hóa, còn văn minh

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI h thành nền văn minh Ai CậpĐịa hình Ai Cập được chia làm hai khu vực rò rệt là thượng và hạ Ai Cập. Thượng Ai Cập là dây thung lũng dài và hẹp, có nhi

êu núi đá; hạ Ai Cập là vùng châu thố đông bằng sông Nile. Lãnh thõ Ai Cập hầu như bị đóng kín, phía Tây giáp sa mạc Libi, phía Đông là Hồng Hải, phía ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

Bắc là Địa Trung Hải, phía Nam giáp sa mạc Nubi và Êtiôpia.Cách đây khoáng 12.000năm, trên lull vực châu thố sông Nile, đà có những nhóm người sinh s

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

õng. Cư dân Ai Cập cô bao gôm các bộ lạc từ Đông Bắc châu Phi và Tây Á đến. Họ quần tụ lại cùng tôn tại và trở thành chủ nhân của nên văn minh rực rờ

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI ước giàu phù sa, bôi đăp nên những vùng đãt màu mờ... Lun vực sông còn có một quân thê thực vật phong phú, đặc biệt là cây Papyrut. Sông Nile còn cung

cãp một lượng thủy sàn phong phú và là huyết mạch giao thông quan trọng. Vì vậy có thế coi Ai Cập chính là “tặng vật của sông Nile”...2.Sơ lược vẽ th ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

ời kì lịch sử Ai Cập.Lịch sử Ai Cập có thê chia 5 thời kì với sự tồn tại của 30 vương triều:•Thời kỳ tạo vương quõc (32000- 3000 năm TCN)•Thời kỳ cõ v

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

ương quốc (3000- 2200 TCN)•Thời kỳ trung vương quốc (2200-1570 TCN)•THỜi kỳ tân vương quốc (1570- 1100 TCN)•Ai Cập tử thế kì X -1TCN0 Từ thế ki X TCN,

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI Makêđônia chinh phục.0 Từ 305-30 TCN, Ai Cập thuộc quyên thõng trị của một vương triều Hy Lạp gọi là vương triều Ptôlêmê (305-30 TCN).3.Nhừng thành cự

ti văn minh:b. Nghệ thuật kiẽn trúc và điêu khâc:Nghệ thuật kiên trúc của Ai Cập cõ đại đà đạt đến trình độ rất cao. Các công trình kiến trúc tiêu biế ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

u là cung điện, đền miêu, đặc biệt nhất là Kim tự tháp.•Kim tự tháp là những ngôi mộ của các vua Ai Cập thuộc vương triều III và vương triều IV thời C

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

ố vương quốc. Các ngôi mộ ây được xây ở vùng sa mạc ở Tây Nam Cairô ngày nay. Việc xây dựng Kim tự tháp, như Hêrôđôt nói, "đà đem lại cho nhân dân Ai

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI ông trình kiến trúc vô giá. Trài qua gân 5000 năm, các Kim lự tháp hùng vĩ vẫn đúng sùng sùng ở vùng sa mạc Ai Cập bất chãp thời gian và mưa nắng.Nghệ

thuật điêu khắc của Ai Cập cô đại cùng có những thành tựu rãt lớn biêu hiện ờ hai mặt tượng và phù điêu. Từ thời Cõ vương quốc về sau, các vua Ai Cập ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

thường sai tạc tượng của mình và nhùng người trong vương thất. Tượng thường tạc trên đá, gô hoặc đúc bằng đồng độc đáo nhất trong nghệ thuật điêu khắ

ĐỀ CƯƠNG môn LỊCH sử văn MINH THẾ GIỚI

c của Ai Cập cõ đại là tượng Xphanh (Xphanh, người ta thường dịch là con nhân sư, là nhũng bức tượng mình sư tử đầu người hoặc dê)c. Chừ viết và văn h