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Macht und ohnmacht

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Nội dung chi tiết: Macht und ohnmacht

Macht und ohnmacht

Psychothera pie: PraxisMarie-Luise AlthoffMacht undOhnmacht mentalisierenKonstruktive und destru ktive Machtausubung in der PsychotherapieDie Reihe Ps

Macht und ohnmacht sychotherapie: Praxis unterstiitzt Sie in Ihrer taglichen Arbeit -praxisorientiert, gut lesbar, mit klarem Konzept und auf dem neuesten wissenschaftli

chen Stand.Mehr Informationen ZU dieser Reihe auf http://www.springer.eom/series/13540Marie-Luise AlthoffMacht und Ohnmacht mentalisierenKonstruktive Macht und ohnmacht

und destruktive Machtausubung in der Psychotherapie0 SpringerMarie-Luise AlthoffBielefeldNordrhein-WestfalenDeutschlandPsychotherapie: PraxisISBN 978-

Macht und ohnmacht

3-662-50328-7 ISBN 978-3-662-50329-4 (eBook)DOI 10.1007/978-3-662-50329-4Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutsche

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Macht und ohnmacht 7Das Werk einschlieBlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschutzt. Jede Verwertung, die nicht ausdrucklich vom Urheberrechtsgesetz zugelassen

ist, bedarf der vorherigen Zustim-mung des Verlags. Das gilt insbesondere fur Vervielfaltigungen, Bearbeitungen, Ubersetzun-gen, Mikroverfilmungen un Macht und ohnmacht

d die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Die Wiedergabe von Gebrauchsnamen, Handelsnamen, Warenbezeichnungen usw. in diesem W

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erk berechtigt auch ohne besondere Kennzeichnung nicht ZU der Annahme, dass solche Namen im Sinne der Warenzeichen- und Markenschutz-Gesetzgebung als

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chweis Umschlag: & dadima/de.fotolia.comGedruckt auf saurefreiem und chlorfrei gebleichtem PapierSpringer istTeil von springer NatureDie eingetragene

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Gesellschaft ist Springer-Verlag GmbH GermanyDie Anschrift der Gesellschaft ist: Heidelberger Platz 3,14197 Berlin, GermanyVorwortMachlslreben und Mac

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Macht und ohnmacht eSlreben nach Maehl. Die alllãgliche Machtausubungbzw. Machlergreifung geschieht unbemerkt, heimlich und ist tabuisiert. Es schcint erforderlich, sich

angc-sichls der Phanomene der unsichlbaren Maehl und auch der zunehmenden Machl-und Hcrrschaftskonzcntration in unsercr globalisiertcn Gesellschaft m Macht und ohnmacht

it eigenen und fremden Vorslellungen von Maehl zukonl’ronlieren.„Willst du den charakler eines Menschen erkennen, so gib ihm Maehl", soil Abraham Linc

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oln gesagt haben. Hcutc wird moist entgegnet, dass dann nicht der wahre (harakler sichlbar werde, son dem ein neuer. Moglicherweise isl letzlere Fesls

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Macht und ohnmacht e Idenlilalen erarbeiten vor dem Hintergrund moderner Individualisierungstendenzen, in der Konzepte wie „Bastelbiografle“ „Patchwork-ldentitat“, „Der

flexible Mensch" (Eickelpasch u. Rademacher 2010) formuliert werden konnen.Oder kann man das so genannte Stanford-Geiangnis-Experiment (Zimbardo 1971) Macht und ohnmacht

doch als Beweis fur die unter bestimmten Umstiinden zum Bòsen tendierende Natur des Menschen nehmen, unabhiingig davon, in welchem Zeitalter wir uns

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gerade betin-den? Das Stanford-Gefangnis-Experiment, das Philip Zimbardo mit Freiwilligen im Sommer 1971 im Keller der Psychologischen Fakultat der Un

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Macht und ohnmacht del hatlen, waren sorgtallig ausgesuchl und auf psychische Durchschnittlichkeit und Gesundheit getestet Worden. Und verwan-dellen sich bis auf wenige

Ausnahmen in machlbesessene Warier und unlerwiirfige, sich selbst erniedrigende Gcfangene. Zimbardo geht davon aus, dass wir allo, wenn wir in eine Ma Macht und ohnmacht

chlposilion kommen, damil in einer neuen Silualion sind und unsanders verhaltcn, also cincn anderen Charakter ausbildcn konnen. Zimbardo (2008) spitzt

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seine these ZU, indem er meinl, dass jeder unler beslimmlen Umslanden gul oder hose werden konne. Welcher Anted daran muss den Umstanden bzw. dem Rah

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Macht und ohnmacht idriger Umslande? Nietzsche Z.B. belassle sich mil der Oberwindung von ohnmachl. Er formulierle cinen Widen zur Macht: „Nur wo Leben ist, da 1st auch

Wide: abcr nicht Wide zum I.eben, sondern so lehr ich’s dich Wille zur Maehl" (Nietzsche 1980). Wille zur Macht zeigt sich seiner Meinung nach, indem Macht und ohnmacht

cinem Menschen Wcltinterpretation angesichts von Schicksalsmachlen gelingt. Dasbedeulet u.a., sein Schicksal nicht zu erduldcn, sondern OS ZU wollen.

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Woden - so Nietzsche - befreic von Abhangigkcit und ohnmacht. Deshalb habe der freie Mensch „das grỏíỉle Machlgefiihl liber sich". Wenn der Mensch abe

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