Bai 1 chua xac dinh

➤ Gửi thông báo lỗi ⚠️ Báo cáo tài liệu vi phạm

Loại tài liệu: PDF

Số trang: 211 Trang

Tài liệu: ✅ ĐÃ ĐƯỢC PHÊ DUYỆT

TẢI VỀ

Nội dung chi tiết: Bai 1 chua xac dinh

Bai 1 chua xac dinh

BÀI 1ĐÓI TƯỢNG VÀ NHIỆM vụ CỦA ĐẠOĐỬCHỌC MÁC - LÊNINI. ĐẠO ĐỨC VÀ CÁU TRÚC CỦA ĐẠO ĐỨC.1. Khái niệm đạo đức.Với tư cách là một bộ phận của tri thức tr

Bai 1 chua xac dinhriết học, những tư tường đạo đức học đã xuất hiện hơn 26 thế kỷ trước đây trong triết học Trung Quốc, Ắn Độ, Hy Lạp cồ đại.Danh từ đạo đức bắt nguồn t

ừ tiếng La tinh là mos (moris) - lề thói, (moralis nghĩalà có liên quan đến lề thói, đạo nghĩa). Còn “luân lí” thường xem như đồng nghĩa với“đạo đức” Bai 1 chua xac dinh

thì gốc ở chữ Hy Lạp là Êthicos nghĩa là lề thói; tập tục. Hai danh từ đó chứngtỏ rằng, khi ta nói đến đạo đức, tức là nói đến những lề thói tập tục v

Bai 1 chua xac dinh

à biểu hiện mối quanhệ nhất định giữa người và người trong sự giao tiếp với nhau hàng ngày. Sau này người ta thường phân biệt hai khái niệm, moral là

Bai 1 chua xac dinhĐạo là một trong những phạm trù quan trọng nhất của triết học trung Quốc cổ đại. Đạo có nghĩa là con đường, đường đi, về saukhái niệm đạo được vận dụn

g trong triết học để chỉ con đường của tự nhiên. Đạo còn có nghĩalà con đường sống của con người trong xã hội.Khái niệm đạo đức đầu tiên xuất hiện tro Bai 1 chua xac dinh

ng kinh văn đời nhà Chu và từ đó trở đinó được người Trung Quốc cổ đại sử dụng nhiều. Đức dùng để nói đến nhân đức, đức tínhvà nhìn chung đức là biều

Bai 1 chua xac dinh

hiện của đạo, là đạo nghĩa, là nguyên tắc luân lý. Như vậy cóthề nói đạo đức của người Trung Quốc cồ đại chính là những yêu cầu, những nguyên tắcdo cu

Bai 1 chua xac dinhtắc, qui tắc, chuẩn mực xã hội, nhằm điều chỉnh cách đánhgiá và cách ứng xử của con người trong quan hệ với nhau và quan hệ với xã hội, chúng được thự

c hiện bời niềm tin cá nhân, bởi sức mạnh của truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội.Trong định nghĩa này có mấy điểm cần chú ý sau:1Đạo đức với Bai 1 chua xac dinh

tư cách là một hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn tại xã hội, phán ánh hiện thực đời sống đạo đức xã hội.Xã hội học trước Mác không thể giải quyết m

Bai 1 chua xac dinh

ột cách khoa học vấn đề nguồn gốcvà thực chất của đạo đức. Nó xuất phát từ “mệnh lệnh của thượng đế”, “ý niệm tuyệt đối,lý tính trừu tượng”, bản tính

Bai 1 chua xac dinh vực tư tưởng trong đó có tư tưởng đạo đức.Theo Mác và Ăngghen, trưó’c khi sáng lập các thứ lý luận và nguyên tắc bao gồmcả triết học và luân lí học,

con người đã hoạt động, tức là đã sản xuất ra các tư liệu vật chất cần thiết cho đời sống. Ý thức xã hội của con người là phản ánh tồn tại xã hội của Bai 1 chua xac dinh

con người. Các hình thái ý thức xã hội khác nhau tuỳ theo phương thức phản ánh tồn tạixã hội và tác động riêng biệt đối với đời sống xã hội. Đạo đức c

Bai 1 chua xac dinh

ũng vậy, nó là hình thái ý thức xã hội phản ánh một lĩnh vực riêng biệt trong tồn tại xã hội của con người. Và cũng như các quan điểm triết học, chính

Bai 1 chua xac dinh ra nó. Ví dụ: Thích ứng với chế độ phong kiến, dựa trên cơ sở bóc lột những người nông nô bị cột chặt vào ruộng đất là đạo đức chế độ nông nô. Thích

ứng với chế độtư bản, dựa trên cơ sở bóc lột người công nhân làm thuê là đạo đức tư sản. Chế độ xã hội chủ nghĩa tạo ra một nền đạo đức biểu hiện mối Bai 1 chua xac dinh

quan hệ hợp tác trên tình đồng chí và quan hệ tương trợ xã hội chủ nghĩa của những người lao động đã được giải phóng khỏi ách bóc lột. Như vậy, sự phá

Bai 1 chua xac dinh

t sinh và phát triển của đạo đức, xét đến cùng là một quá trinh do sự phát triển của phương thức sản xuất quyết định.- Đạo đức là một phương thức điều

Bai 1 chua xac dinhđức...Đối với đạo đức, sự đánh giá hành vi con người theo khuôn khép chuẩn mực và qui tắc đạo đức biểu hiện thành những khái niệm về thiện và ác, vinh

và nhục, chính nghĩa và phi nghĩa. Bất kỳ trong thời đại lịch sử nào, người ta cũng đều được đánh giá như vậy. Các khái niệm thiện ác, khuôn khép và q Bai 1 chua xac dinh

ui tắc hành vi của con người thay đổi từ thế kỷ này