Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
➤ Gửi thông báo lỗi ⚠️ Báo cáo tài liệu vi phạmNội dung chi tiết: Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
EDMUND HUSSERLCRIZA UMANITĂTU EUROPENE FIL0S0FIACUPRINS:NOTÁ ASUPRA EDITIEI.5CRIZA UMANITĂTII EUROPENE 51 FILOSOFIA. 11FENOMENOLOGIE. Articol pentru „ Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__„Enciclopedia Britanică" (XVII, 1927).Prima variantă. 69POSTFATA (1930) la: „IDEI PENTRU o FENOMENOLOGIE PURĂ $1 oF1L0S0FIE FENOMENOLOGICA". 103Bibliografie.141Anexe:Paul Janssen, ..Lebenswelt" ặi ậtiintă ỉn conceptia lui Husserl. 161Walter Biemel, Heidegger §i fenomenologia. 177I.CRIZA UMANITĂTII E Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__UROPENE 51 FILOSOFIA.NOTA INTRODUCTIVA.Criza umanitătii europene 51 filosofia (Die Krisis des europăischen Menschentums und die Philosophie, publicatăEdmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
pentru prima oară in 1953, in HUSSERLIANA, VI, hrsg. Von w. Biemel), Erganzende Texte A. Abhandlungen, volum ce contine celebra Krisis, constituie teEDMUND HUSSERLCRIZA UMANITĂTU EUROPENE FIL0S0FIACUPRINS:NOTÁ ASUPRA EDITIEI.5CRIZA UMANITĂTII EUROPENE 51 FILOSOFIA. 11FENOMENOLOGIE. Articol pentru „ Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__că. In principal, textul acestei conferinte cuprinde ideile de baza ale problematic!! lucrării Criza ậtiintelor europene $i fenomenologia transcendental, pe care Husserl a gândit-0 51 a elaborat-o ĩntre 1935-1936 ại din care, in revista „Philosophia" (editată de neokantianul A. Liebert la Belgrad) a Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__ publicat (ỉn 1936) partea I 51 a li-a, partea a IH-a (§i cea mai importantă) rămânând ìn manuscris (până la publicarea ei de către w. Biemel, in 1953Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
).Linia de argumentare in Criza umanitătii europene 51 filosofia este redatẩ de Husserl ínsuặi, in scrisoarea, din 10.7.1935, către Ingarden: «FilosofEDMUND HUSSERLCRIZA UMANITĂTU EUROPENE FIL0S0FIACUPRINS:NOTÁ ASUPRA EDITIEI.5CRIZA UMANITĂTII EUROPENE 51 FILOSOFIA. 11FENOMENOLOGIE. Articol pentru „ Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__ginii sale istorice pornind de la filosof ie. Partea a doua: fundamentul crizei íncepând de la síârẹitul secolului XIX, anume fundamentulrefuzului filosof iei, respectiv al ramurilor ei deschise către ạtiintele particular moderne - mat exact temeiul refuzului menirii ei (a functiei ei teleologice) d Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__e a confer! indreptarul normativ pentru tipul uman superior, care ca idee trebuia să se realizeze istoriceẹte in Europa (E. Husserl. Briefe an Roman IEdmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
ngarden, hrsg. Von R. Ingarden, Phaenomenologica 25, M. Nijhoff, Den Haag, 1968, p. 94).in Textkritische Anmerkungen ZU den Erganzenden Texten se aratEDMUND HUSSERLCRIZA UMANITĂTU EUROPENE FIL0S0FIACUPRINS:NOTÁ ASUPRA EDITIEI.5CRIZA UMANITĂTII EUROPENE 51 FILOSOFIA. 11FENOMENOLOGIE. Articol pentru „ Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__extului suna: Lumea europeană in criza culturii europene; titlul dat apoi conferintei, anume Filosofia in criza umanitătii europene a fost inlocuit ulterior cu cel dat aci: Criza umanitătii europene $i filosofia" (Textkritische Anmerkungen ZU den Erganzenden Texten. Die Krisis der europăischen Wisse Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__nschaften und die transzendentale Philosophie, hrsg. Von w. Biemel, 2. Au fl, Husserliana. Bd. VI. 1962, p. 347). ỉn acelaại context se precizeaza: „CEdmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
a data a redactării, Husserl nota: 7. VI. 1935".ìn: K. Schuhmann, Husserl-Chronik. Denkund Lebensweg Edmund Husserls (M. Nijhoff, 1977, p. 460- 461) sEDMUND HUSSERLCRIZA UMANITĂTU EUROPENE FIL0S0FIACUPRINS:NOTÁ ASUPRA EDITIEI.5CRIZA UMANITĂTII EUROPENE 51 FILOSOFIA. 11FENOMENOLOGIE. Articol pentru „ Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__«Uniunea Culturală» din Viena conferinta Filosofia in criza umanitătii europene (in sala de conferinte a Muzeului Austriac)„10 mai 1935. Datorită succesului copleặitor, Husserl trebuie să repete conferinta, a doua oară tinând-0 cu totul altfel" (Ibidem, p.461, 462).ĩn legătură cu transpunerea termin Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__ologiei, mentionăm următoarele: a) termenul „Menschentum" (ĩnsemnând: omenie, umanitatea din om, genul uman, umanul ca dimensiune universal) este tradEdmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
us aci prin ..umanitate", ĩntelegând prin aceasta modul uman de a fi, realizat ca un anumit tip (aci ..europeanul"); b) termenul „unendlichle Aufgabe"EDMUND HUSSERLCRIZA UMANITĂTU EUROPENE FIL0S0FIACUPRINS:NOTÁ ASUPRA EDITIEI.5CRIZA UMANITĂTII EUROPENE 51 FILOSOFIA. 11FENOMENOLOGIE. Articol pentru „ Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__rii istorice, in teleologia istoriei umane, in intentionalitatea, orizontul acesteia; c) termenul ..Lebenswelt" este tradus prin „lumea vietii"; d) termenul grec ..daimazein" (aci in transliterare) aduce dimensiunea teoreticã, functia acesteia la nivelul comportamentului obiặnuit, pentru cel reflexi Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__v (atitudinea teoreticả propriu-zisă) potrivindu-se „episteme" (ạtiintã, spre deosebire de „doxa", de opinie); e) alti termeni care implică dihcultảtiEdmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
de traducere au fost păstrati in paranteze.CRIZA UMÁNITĂTII EUROPENE $1 FILOSOFIA.I.M-a$ ĩncumeta, in această conferintả, să redobândesc interesul peEDMUND HUSSERLCRIZA UMANITĂTU EUROPENE FIL0S0FIACUPRINS:NOTÁ ASUPRA EDITIEI.5CRIZA UMANITĂTII EUROPENE 51 FILOSOFIA. 11FENOMENOLOGIE. Articol pentru „ Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__cât prin aceasta arăt chiar functia esentială pe care au să 0 exercite, ca ặtiinte ale noastre, filosofia 51 ramificatiile ei, criza europeană va dobândi ea ĩnsăại o nouă elucidare.Sả pornim de la un fapt bine cunoscut, anume de la deosebirea dintre medicina naturalist-ạtiintihcã §i aặa-numita «tera Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__peutică naturală». In timp ceìn viata poporului aceasta din urmă corespunde ỉn genere empiriei naive ặi traditiei, medicina naturalistặtiintihcâ íolosEdmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
eạte ìntelegerea ĩmprumutată de la 1 Sub titlul Die Philosophic ĩn der Krisis der europăischen Menschheit (Filosofia in criza umanitắtii europene), prEDMUND HUSSERLCRIZA UMANITĂTU EUROPENE FIL0S0FIACUPRINS:NOTÁ ASUPRA EDITIEI.5CRIZA UMANITĂTII EUROPENE 51 FILOSOFIA. 11FENOMENOLOGIE. Articol pentru „ Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__ ại fiziologie. La rândul lor, acestea se sprijina pe ạtiintele explicative de bazả ale naturii ìn genere, ĩndeosebi pe fizicâ $i chimie.Să ne ĩndreptăm acum privirea de la corpul uman către spiritualitatea umană - tema aạa-numitelor ặtiinte ale spirituiui. In ele interesul teoretic conduce aproape Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__ìn mod exclusiv la oameni ca persoane ại la viata ặi realizările personale, precum §i, corelativ, la reàlizări in sfera creatiei. Ca eu ại noi, viataEdmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
personală ia 0 forma comunitarã, este o viată ĩntr-un orizont al comunitătii. Aceasta chiar §i ín comunitảỤle diferitelor configuratii mai simple sau EDMUND HUSSERLCRIZA UMANITĂTU EUROPENE FIL0S0FIACUPRINS:NOTÁ ASUPRA EDITIEI.5CRIZA UMANITĂTII EUROPENE 51 FILOSOFIA. 11FENOMENOLOGIE. Articol pentru „ Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__aza creatii spirituale: ìn sensul cel mai larg, ea este creatoare de cultură ĩn unitatea unei istoricităti. Toate acestea constitute tema diíeritelor ạtiinte ale spiritului. Este evident că diferenta dintre prosperitate deplină ẹi degenerare, deci, aẹa cum s-ar putea spune, dintre sảnătate ặi boalả, Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__ este valabilă ại pentru comunităti, pentru popoare §i State. Prin urmare, nu se poate ocoli ĩntrebarea: cum se face câ nu s-a ajuns deloc, ĩn aceastăEdmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
privintă, la 0 medicină ẹtiintihcă, una a natiunilor ẹi a comunitătilor supranational? Natiunile europene sunt bolnave, Europa ĩnsăặi se află, se spuEDMUND HUSSERLCRIZA UMANITĂTU EUROPENE FIL0S0FIACUPRINS:NOTÁ ASUPRA EDITIEI.5CRIZA UMANITĂTII EUROPENE 51 FILOSOFIA. 11FENOMENOLOGIE. Articol pentru „ Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__e reíormâ, propuneri totodatã naive ại exaltate. De ce ĩnsă, in ciuda puternicei lor dezvoltari, ặtiintele spiritului refuză să detină rolul pe care ặtiintele naturii ĩl exercitả ín mod exceient ĩn sfera lor?Oricine este familiarizat cu spiritul ạtiintelor moderne va găsi fărá ezitare un răspuns. Mã Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__retia ạtiintelor naturii constă ìn faptul că ele nu se mulựimesc cu o empirie de ordin intuitiv, deoarece pentru ele orice descriere a naturii vrea săEdmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
fie numai un stadiu metodologic tranzitoriu către 0 explicare exactả, ĩn cele din urmă de ordin fizico-chimic. Ele consideră că ạtiintele «pur descriEDMUND HUSSERLCRIZA UMANITĂTU EUROPENE FIL0S0FIACUPRINS:NOTÁ ASUPRA EDITIEI.5CRIZA UMANITĂTII EUROPENE 51 FILOSOFIA. 11FENOMENOLOGIE. Articol pentru „ Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__ile sub aspectul realitătii lor, precum §i alte posibilităti reale, mundane. Ea interpreteaza datul intuitiv ca aparentă relativă pur subiectivă ẹi caută să cerceteze suprasubiectivul (natũra «obiectivă») ĩnsảẹi, degajand, printr-0 aproximatie sistematică, aspectele lui absolut universale, fie acest Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__ea elemente sau legi. Prin aceasta ea ne ínvată cum să explicăm ĩn mod unitar realitătile concrete date in prealabil intuitiei, fie ele oanieni, animaEdmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
le «sau» corpuri cereẹti; §i aceasta pornind de la telul ultim, adicả de a induce din aparentele date efectiv in fiece clipă posibilităti viitoare ặi EDMUND HUSSERLCRIZA UMANITĂTU EUROPENE FIL0S0FIACUPRINS:NOTÁ ASUPRA EDITIEI.5CRIZA UMANITĂTII EUROPENE 51 FILOSOFIA. 11FENOMENOLOGIE. Articol pentru „ Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__tituit, in epoca modernă, 0 veritabilă revolutie in stàpànirea naturii prin tehnicả.Din ratiuni ce tin de fondul lucrurilor, starea metodolõgică in ạtiintele spiritului este, din păcate (in sensul intelegerii devenite pentru noi de acum inteligibilă), cu totul diferita. Ordinea spiritului uman este Edmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__fundata in physis-ul liman; fiecare viatả suíletească umanả particulară este íundată ĩn corporalitate, a§a cum este ại fiecare comunitate, ìn corpurilEdmund_Husserl-Criza_Umanitatii_Europene_Si_Filosofia_06__
e oamenilor individual!, care sunt membri ai acesteia. Dacả, deci, trebuie să fie posibilả 51 pentru fenomenele ẹtiintelor spiritului o explicare realGọi ngay
Chat zalo
Facebook