Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinh
➤ Gửi thông báo lỗi ⚠️ Báo cáo tài liệu vi phạmNội dung chi tiết: Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinh
Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinh
DẪNThế gian việc như ý thì ít, việc bất như ý lại nhiều, người đắc chí chằng có bao nhiéự mà người bất đắc chí thì hằng hà sa số.Ngàn xưa như thế, ngà Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinhày nay củng vậy.Bất luận là phương Đông hay phương Tây.Tại sao?Đó là một câu hỏi gắn liền với đờị sổng nhân loại ngay từ khi loài người nhận thấy sự thọ yếu cùa mỏi sinh mệnh. Nó lại càng gày thắc mắc hơn khi con người sông tụ thành xẫ hội và nhận thấy lẽ cùng thông trong đời sóng.Phải chăng cùng th Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinhông thọ yẻu là do sự an bài của đấng tôi linh trời, phật, thượng đế như các tín ngưỡng tôn giáo lập luận.Hoặc ngược hẳn lại theo triết lý nhân văn (huTu ng m nh kh o lu n chua xac dinh
manisme), khoa học, phương pháp học (Descartes), ý chí quyển lực (volonté de puissance) - Nietszche và Mác Xít - tất cà là do con người định.Vũ trụ chDẪNThế gian việc như ý thì ít, việc bất như ý lại nhiều, người đắc chí chằng có bao nhiéự mà người bất đắc chí thì hằng hà sa số.Ngàn xưa như thế, ngà Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinhon người tự điều khiến, tự cai quàn, vượt mọi trờ ngại đế chiến thắng.Alain gọi là “Ulysse nageant” (Ulysse, một nhân vật tượng trung cho sự chiến đấu của con người trong sừ ca của Homer, tác già cổ xua thời kỳ văn minh Hy Lạp. Sức mạnh thiẻn nhiên biến cà sóng lớn đã không cản được Ulysse đến chỗ ô Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinhng định trốn).Đọc bộ “Comédie humaine” cùa văn hào Honoré de Balzac, ta thấy rắt nhiều nhân vật tương tự: Vautrin, tên đầu trộm đuôi cướp sau trờ thànTu ng m nh kh o lu n chua xac dinh
h tổng giám dóc công an. Rastignac, tên điếm dàng làm thù tướng Pháp, trong khi những người như Louis Lambert, Rabourdin tài giòi, đức độ lại ngậm đắnDẪNThế gian việc như ý thì ít, việc bất như ý lại nhiều, người đắc chí chằng có bao nhiéự mà người bất đắc chí thì hằng hà sa số.Ngàn xưa như thế, ngà Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinh ãn may. Có biết bao nhiêu Ulysse chiến đấu nhưng không chóng lại bọn “arriviste” nghĩa là bọn có thời vận, tốt só, may hơn khôn.Lé nine từng nói: “Tuyệt vọng đưa dẫn người ta đến tín ngưỡng”. (Perte de I esperance conduit à la croyance). Nếu ông nghĩ đến viên đạn của kể ám sát ông chì đi lệch một c Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinhhút thôi không trúng vai mà trúng dầu ông. chắc ông sẽ giật mình với sự kỳ lạ cùa sổ mệnh.Hitler tuyệt dối tin vào ý chí quỵền lực. Các sử gia đã dưaTu ng m nh kh o lu n chua xac dinh
nhiều bằng cớ cho thấy nhà lãnh tụ quốc xà luôn luôn lo lắng tới sổ mệnh.Tục ngữ Trung Quốc có câu: “Vị sinh nhân, tiên tạo mệnh”.só mệnh được tạo thàDẪNThế gian việc như ý thì ít, việc bất như ý lại nhiều, người đắc chí chằng có bao nhiéự mà người bất đắc chí thì hằng hà sa số.Ngàn xưa như thế, ngà Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinhhạch Sùng phú quý Phạm Đan cùng Bành Tổ thọ trường Nhan Từ đoàn.Tại sao Cam La. 12 tuổi đàng đàn bái tướng còn õng Lã Vọng 90 tuổi mới gặp Chu Vãn Vương?Tại sao Thạch Sùng, châu báu đầy nhà, còn Phạm Đan chạy ăn từng bữa?Tại sao ông Bành Tổ sống lâu, còn thầy Nhan Hổi chết sớm?Tại trời cà? Quyền phá Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinhn xét dành cho Thượng Đế?Khoa tưởng mệnh phù nhận lý luận tại trời theo cái nghĩa cho hay muôn sự tại trời hoặc hoá công sao khéo trêu ngươi, ý chỉ vàTu ng m nh kh o lu n chua xac dinh
o một đấng tói linh an bài, con người vô năng không thế biết và cũng chẳng làm gì được đói với sự an bài đó.Thu vào hai chữ “tại trời” thôi thì vẽ vờiDẪNThế gian việc như ý thì ít, việc bất như ý lại nhiều, người đắc chí chằng có bao nhiéự mà người bất đắc chí thì hằng hà sa số.Ngàn xưa như thế, ngà Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinhgũ hành: kim, mộc, thủy, hoà, thổ, tức năm chất tó cấu tạo thành vũ trụ, và âm dương tức hai khí chắt làm chuyển động vũ trụ.Bời vậy để trà lời tại sao: Tào vận Cam La vãn Thái Cóng ...Khoa tưởng mệnh đẵ nói kết gọn vào câu:Lục nhân đô tại ngũ hành trung.Sắu người ấy đều ờ trong sự vận chuyển của ng Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinhũ hành.Giàu sang, phú quý, cơ cực, bẩn tiện, cùng thô, thọ yếu đểu do mệnh vận và tướng cách mà biết. Tính mệnh vận đặt trén nguyên tắc toán số. xem tTu ng m nh kh o lu n chua xac dinh
ướng cách đặt trên nguyên tắc cơ cấu kiến trúc và mỹ học, tuyệt đói không là dị doan mê tín. Nó chóng lại quan niệm mê muội thần quyền và làm giàu thêDẪNThế gian việc như ý thì ít, việc bất như ý lại nhiều, người đắc chí chằng có bao nhiéự mà người bất đắc chí thì hằng hà sa số.Ngàn xưa như thế, ngà Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinha Đường Thái Tôn từ lúc vua Đường Thái Tôn chưa chiếm được thiên hạ mà Văn lại chết trong cành nghèo khổ? Lúc Đường Thái Tôn vùa cho người đến đón Vương Hiến Vẳn về triều cùng cai trị muôn dân thì ngay dèm hôm ấy Vẳn bị bạo bệnh chết. Một nhà tướng mệnh học lúc bấy giờ là Lý Thuần Phong dã xem tướng Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinh cho Vương Hiến Văn mà nói trước cà chục năm rằng:- Tướng cách óng tai ám vô sắc, mi tán vô thái, mắt tán vô thần, con ngươi đen vó quang nhất dịnh khTu ng m nh kh o lu n chua xac dinh
ông thể cao sang đuợc.Tại Trung Quốc vào những năm đẩu cách mạng Tân Hợi, ai cũng dều biết cái tên Trương tôn Xương xuất thân làm bổi bàn, văn bập bẹ DẪNThế gian việc như ý thì ít, việc bất như ý lại nhiều, người đắc chí chằng có bao nhiéự mà người bất đắc chí thì hằng hà sa số.Ngàn xưa như thế, ngà Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinhg làm Tổng Đốc tình Sơn Đông, gặp kỳ hạn hán, dân chúng theo tục lệ cổ, mời quan Tổng Đốc đến Long Vương Miếu lập đàn cầu mưa. Trước bàn thờ. sớ ông không biết đọc, khấn ông không biết khấn. Bực mình. Trương Tôn Xương lấy tay chì mặt tượng thần mà nói: “Đ M... không mưa làm bách tính khổ... mày còn Tu ng m nh kh o lu n chua xac dinhdể nắng mãi. tao sẽ đập tan miếu này cho coi”.Các kỳ lão trong tĩnh ai nẩy dểu toát mồ hôi bời câu chửi cùa quan Tổng Đốc. nhưng không dám hé ràng. QuTu ng m nh kh o lu n chua xac dinh
a ba ngày trời vẫn không mưa. Tổng dóc Trương Tôn Xương lien hạ lệnh cho tiếu doàn pháo binh dem đến mười khẩu đại bác xếp hàng trước núi Thiên Phật bDẪNThế gian việc như ý thì ít, việc bất như ý lại nhiều, người đắc chí chằng có bao nhiéự mà người bất đắc chí thì hằng hà sa số.Ngàn xưa như thế, ngàDẪNThế gian việc như ý thì ít, việc bất như ý lại nhiều, người đắc chí chằng có bao nhiéự mà người bất đắc chí thì hằng hà sa số.Ngàn xưa như thế, ngàGọi ngay
Chat zalo
Facebook