JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)
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JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)
Elico & Politico / Ethics & Politics, 2003,http:/Avww.units.ỉt/dipfĩlo/etica_e._politica/2003_l/3_vana.htmL’uomo e la nascita della societàỉ mythoi an JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)ntropologici e sociogonici all’interno dei dialoghi di Platone (*)Marcp Mazzpn.iDipartimento di Filosofia, Università di Pavia1 Introduzione: il linguaggio niitico e la KullurgeschichteIcapitoli che seguono intendono analizzare i pill significativi miti platonici che descrivono, da una parte, la sit JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)uazione originaria del genere umano, dall’altra, la genesi e le fasi embrionali dell’aggregazione sociale e politica. Platone, infaiti, in diversi diaJISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)
loghi come il Politico, il Protagora, la Repubblica, il Timeo, il Crizia e le Leggi, si serve del linguaggio mitologico per rappresentare non solo le Elico & Politico / Ethics & Politics, 2003,http:/Avww.units.ỉt/dipfĩlo/etica_e._politica/2003_l/3_vana.htmL’uomo e la nascita della societàỉ mythoi an JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)camente vita alle prime forme di organizzazione sociale e alle prime realizzazioni tecniche e cultural!.IImythos (1), infatti, 1’arcaica ma insuperata forma di trasmissione del sapere e del precetti morali, per le sue stesse caratteristiche si rivela 1’unico strumento adeguato a ricostruire, anche s JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)e in maniera soltanto approssimativa (eikos), event! originari come quest!, verosimilmente accaduti in un tempo molto remote e separate dall’epoca attJISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)
uale da una serie di catastrofi natural! che ciclicamente colpiscono il genere umano, cancellando pressoché tulle le forme di vita e tulle le tracce dElico & Politico / Ethics & Politics, 2003,http:/Avww.units.ỉt/dipfĩlo/etica_e._politica/2003_l/3_vana.htmL’uomo e la nascita della societàỉ mythoi an JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)iescono a soprawivere e dell’inevitabile perdita di ogni testimonianza diretta e attendibile, gli event! originari della “storia” dell’umanita, per la loro stessa oscurità e indeterminazione, si rivelano del tutto al di fuori della portata del discorso razionale (logos) e dell’analisi oggettiva, cos JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)tringendo COSÌ Platone a ricorrere all’unica forma di discorso in grado di rappresentare in maniera soddisfacente gli accadimenti di quel lontano passJISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)
ato: “E COSÌ, in quei miti (mythologias) che ora trattiamo, dato che non ci è concesso di sapere come andarono veramente (talethes) le cose nell’anticElico & Politico / Ethics & Politics, 2003,http:/Avww.units.ỉt/dipfĩlo/etica_e._politica/2003_l/3_vana.htmL’uomo e la nascita della societàỉ mythoi an JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)e (chresimon)?” (Resp. II, 382 c-d; ma cfr. anche Criti. 107 b sgg.). Gli avvenimenti stessi di cui parlano i divers! mill - le antiche vicende che hanno come protagonist! gli uomini e gli dèi -, infatti, oltre che collocati in un tempo remoto posto ai confini tra la completa dimenticanza e la piena JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA) conoscenza, appartengono alia categoria ontologica del divenire (gignesthai, cfr. Tim. 59 c-d), condizione intermedia (metaxu) tra il non essere (meJISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)
einai) e 1’essere nella sua nipnp77A (rn nantplns an Rp^n V 477 A SPP Y Snsnpsi A niprÀ nA il mnndntali event! possono essere conosciuti sokanto in maElico & Politico / Ethics & Politics, 2003,http:/Avww.units.ỉt/dipfĩlo/etica_e._politica/2003_l/3_vana.htmL’uomo e la nascita della societàỉ mythoi an JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)amano eikasia. Forma di conoscenza intermedia tra 1’assoluta ignoranza (agnosia) e quel sapere scientifico (episteme) che sancisce la supremazia intellettuale del filosofo, il mito, in quanto parte integrante del genere letterario dell’imitazione (mimesis) (2), risulta COSÌ essere 1’unico mezzo adeg JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)uato a raffigurare gli event! originari della “Storla dell’umanita” (Kulturgeschichte), sottraendo cos! quest! ultimi dal pericolo di una loro totaleJISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)
dimenticanza.Imythoi a cui Platone dà forma nei diversi dialoghi, tuttavia, benché finalizzati alia ricostruzione approssimativa delle vicende dei “prElico & Politico / Ethics & Politics, 2003,http:/Avww.units.ỉt/dipfĩlo/etica_e._politica/2003_l/3_vana.htmL’uomo e la nascita della societàỉ mythoi an JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)“analisi storica” e “archeologica”, dando vita ad orizzonti di senso dal valore teorico ed estetico autonomo, ma pur sempre intimamente legati al contesto in cui ciascun mito è inserito. Non privi di riferimenti alle modalità attraverso cui 11 mondo umano ha avuto origine e si è sviluppato, ma sprov JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)visti di quel rigore scientifico e di quel senso di oggettività che contraddistingue la moderna nozione di Storla, tali mid risultano COSÌ leggibili sJISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)
econdo due prospettive diverse e complementary 1’una diacronica - che mette in evidenza il cambiamento nel tempo - e 1’altra sincronica - che sottolinElico & Politico / Ethics & Politics, 2003,http:/Avww.units.ỉt/dipfĩlo/etica_e._politica/2003_l/3_vana.htmL’uomo e la nascita della societàỉ mythoi an JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)nte vero (aỉethes) né completamente falso (pseudos, cfr. Resp. II, 377 a; Leg. II, 663 d-e), fornisce COSÌ a Platone la possibilità di interpretare e riorganizzare quell’immenso patrimonio di sapere e saggezza che per secoli era stato tramandato oralmente e, soltanto a partire da Omero ed Esiodo, an JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)che attraverso 11 potente veicolo della scrittura (5). Egli, infatti, consapevole come nessuno dei suoi contemporanei non solo della capacità persuasiJISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)
va e coinvolgente (cfr. il kelesomen di Leg. VIII, 840 c), ma anche del potenziale euristico del mito, Ulilizza più volte nei suoi dialoghi questa forElico & Politico / Ethics & Politics, 2003,http:/Avww.units.ỉt/dipfĩlo/etica_e._politica/2003_l/3_vana.htmL’uomo e la nascita della societàỉ mythoi an JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)sgg. o della divisione nelle diverse classi social! in Resp. Ill, 414 d sgg.) 0 definitiva (cfr. per es. le considerazioni escatologiche in Phaed. 113 d sgg., Gorg. 523 a sgg., Resp. X, 614 b sgg.) di rilevanti problem! gnoseologici, metafisici ed etici.IImito, infatti, discorso immaginifico ma dota JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)to di verosimiglianza, per nulla in opposizione al discorso dialettico-razionale (£), sospendendo e sostituendo quest’ultimo, lo Integra e lo arricchiJISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)
sce, utilizzando una strada diversa (cfr. la heteran odon di Pol. 268 d) al fine di risolvere complessi problem! concernenti sia la dimensione teoricaElico & Politico / Ethics & Politics, 2003,http:/Avww.units.ỉt/dipfĩlo/etica_e._politica/2003_l/3_vana.htmL’uomo e la nascita della societàỉ mythoi an JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)ivo rispetto al consueto modo dialettico di procedere, caratterizzato si dalla forma divertente (paidia) e rilassante che da sempre contraddistingue il linguaggio mitico, ma dotato, per quanto riguarda il suo contenuto, di quella stessa serietà (spoude) propria dell’argomentazione razionale (7) (cfr JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA). Leg. II, 659 e - 660 a; X, 887 d). Facendo riferimento alia struttura e ai personaggi (Zeus, Atena, Efesto, Prometeo...) di quei racconti teogonici,JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)
cosmogonic! e antropogonici che erano<11 A A lì Ỉinfatti, senza mai mettere in discussione il valore euristico del discorso razionale, completa e renElico & Politico / Ethics & Politics, 2003,http:/Avww.units.ỉt/dipfĩlo/etica_e._politica/2003_l/3_vana.htmL’uomo e la nascita della societàỉ mythoi an JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA) esprcssiva del simbolo e la capacità raffiguraliva della metafora. Attraverso il ricorso alia íamiliarità e al fascino della tomia poetica e, allo stesso tempo, al potere icastico e senza tempo deU’immagine (8), Platone presenta cost in maniera rapida (cfr. il tachy di Pol. 277 b) e coinvolgcntc un JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)a serie di possibili soluzioni a problem! conccttualmentc rilevanli ma difficili da ri solvere in Lin tempo limitato, assicurandosi 1’opportunità di pJISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)
ortare avanti il disc01 so intrapreso e di linviaie ad un allro momento 1’analisi dialcttico-dimostraliva (didache).Pericoloso nolle mani di poeti, reElico & Politico / Ethics & Politics, 2003,http:/Avww.units.ỉt/dipfĩlo/etica_e._politica/2003_l/3_vana.htmL’uomo e la nascita della societàỉ mythoi an JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)e sapienti mani del phitosophos (cfr. Resp. II, 379 a) il mito diventa invoce non solo un imporlantc veicolo di trasmissionc della conoscenza, ma anche un efficace mezzo per il condizionamento (peizein) del comportamento (-ỊỌ).2 I mythoi antropologici e sociogonici all’interno dei dialoghi platonici JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)Platone, come si è detto, in diversi dialoghi come il Politico, il Protagora. la Repubblica, il Timeo-Crizia e le Leggi, elabora una serie di mythoi cJISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)
he descrivono sia la situazione originaria del genere umano sia gli sforzi compiuli dagli uomini per dare vita alle prime forme di organizzazione sociElico & Politico / Ethics & Politics, 2003,http:/Avww.units.ỉt/dipfĩlo/etica_e._politica/2003_l/3_vana.htmL’uomo e la nascita della societàỉ mythoi an JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)rispettivamente lo Straniero di Elea, Protagora, Socrate, Crizia, 1’Atenicse infatti, espongono all’interno dei diversi dialoghi platonici qui considerati Lina serie di racconti mitici caratterizzati non solo dal loro grande fascino letlerario, ma anche dal loro indipendente valore filosofico.Ogni m JISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)ito, del resto, sebbene strettamente connesso agli altri sulla base di numerose analogic sia dal punto di vista della struttura, sia da qucllo del conJISC 3D Visualisation in the Arts Network (3DVisA)
lcnulo, si dimoslra una creazionc artislica cd intcllctlualc autonoma, ma sempre indissolubilmente legata al contesto dialogico all’interno del qualeGọi ngay
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